Escolham a vida

 

 

“Hoje coloco diante de vocês a vida e o bem, a morte e o mal. (...) Escolham a vida!” (Dt 30.15,20)

A frase "Eis que ponho diante de vós a vida e o bem; escolhei a vida" faz parte de dois versículos poderosos e inspiradores do livro de Deuteronômio. Ela representa um convite divino para que o povo de Israel escolha o caminho da vida, da bênção e da prosperidade, em oposição ao caminho da morte e da destruição.

Este versículo surge em um momento crucial da história de Israel, quando o povo está prestes a entrar na Terra Prometida. Moisés, como líder espiritual, apresenta ao povo a escolha entre obedecer aos mandamentos de Deus e experimentar as suas bênçãos, ou desobedecer e enfrentar as consequências.

A vida não é apenas uma existência biológica, mas uma experiência existencial, marcada por constantes decisões assumidas na história. Cada pessoa é responsável por suas escolhas e pelas consequências delas. Nossas escolhas determinam a benção ou a maldição. A escolha da vida está diretamente ligada à obediência aos mandamentos divinos. A desobediência leva à morte espiritual e à destruição.

A escolha da vida nos impulsiona a buscar o bem para nós mesmos e para os outros. Nossa obediência à Palavra de Deus, não apenas tem efeito sobre nossa forma de viver, mas tem um efeito duradouro naqueles que andam conosco.  Em um mundo marcado por tantas opções e tentações, somos constantemente desafiados a escolher entre o bem e o mal, entre a vida e a morte.

 

A escolha da vida, implica em priorizar os valores do Reino de Deus, buscar a justiça, a misericórdia e a humildade. "Eis que ponho diante de vós a vida e o bem; escolhei a vida" é um lembrete poderoso de que nossas escolhas têm consequências eternas. Ao escolher a vida, estamos escolhendo seguir os caminhos de Deus e experimentar a plenitude da vida em Cristo.

 

Rev Samuel Vieira

 

 

 

 

A bênção dos diáconos

 

A instituição do diaconato remonta ao livro de Atos dos Apóstolos (Atos 6:1-7), quando a igreja primitiva sentiu a necessidade de designar homens para cuidar das necessidades dos mais vulneráveis, especialmente as viúvas. A palavra "diácono" vem do grego "diakonos", que significa literalmente "servo" ou "ministro". Sua função principal é servir a comunidade, demonstrando o amor de Cristo através de ações práticas.

Ser diácono não dá status, nem é um ofício glamouroso, mas a Bíblia diz que “Aqueles que exercerem bem a função de diáconos serão recompensados com o respeito de outros e terão cada vez mais convicção de sua fé em Cristo Jesus.” (1 Tm 3.13-NVT). Esta, sem dúvida, é uma promessa maravilhosa. O serviço diaconal não é apenas uma bênção para a comunidade, mas também para os próprios diáconos. Ao cuidarem dos necessitados, os diáconos experimentam a alegria e a satisfação de cumprir a vontade de Deus.

Os diáconos são instrumentos da bênção de Deus, levando conforto, esperança e auxílio. Seu serviço é uma expressão tangível do amor de Cristo, que veio para servir e não para ser servido. Os diáconos abençoam a comunidade ao prover alimentos, roupas, abrigo e outros recursos para aqueles que estão em necessidade. A visitação aos enfermos e idosos, traz conforto e esperança aos que sofrem. Os diáconos também abençoam a comunidade ao auxiliar na organização e no bom funcionamento dos cultos e eventos da igreja, servindo a todos.

Somos muito gratos a Deus pela vida destes irmãos tão queridos e dedicados, no serviço do Senhor.

Rev. Samuel Vieira

 

Restauração começa com Deus

 

“Vocês têm plantado muito, e colhido pouco. Vocês comem, mas não se fartam. Bebem, mas não se satisfazem. Vestem-se, mas não se aquecem. Aquele que recebe salário, recebe-o para colocá-lo numa bolsa furada". (Ag 1.6).

Somos uma geração ansiosa pela benção de Deus. De fato, ela é imprescindível para nossa vida. Não dá para viver sem a benção de Deus. Além do mais, o caráter de Deus é abençoador. O problema é que não entendemos que benção é resultado da fidelidade. Lamentavelmente queremos benção sendo desobedientes.  

Andy Stanley faz uma afirmação essencial sobre isto: “Nunca viole os princípios de Deus se você deseja ganhar ou manter as bençãos de Deus.” Se lermos Dt. 28, veremos uma lista imensa de “bençãos da obediência”, e “castigos da desobediência.” Nossa infidelidade retira muitas bençãos de nossa vida.

Assim estava acontecendo como o povo de Deus nos dias do Profeta Ageu: "Vocês esperavam muito, mas, para surpresa de vocês, acabou sendo pouco. E o que vocês trouxeram para casa eu dissipei com um sopro. E por que fiz isso? ", pergunta o Senhor dos Exércitos. "Por causa do meu templo, que ainda está destruído, enquanto cada um de vocês se ocupa com a sua própria casa.” (Ag 1.9). 2ws

Pessoas enfrentando crises no casamento sempre admitem que sua vida devocional é medíocre, seu envolvimento com o reino de Deus é sem compromisso, e a vida de oração em casa, invariavelmente inexistente ou rara. Como podemos esperar restauração vivendo longe de Deus? Queremos ser renovados sem o sopro do Espírito Santo?

O povo estava trabalhando muito, mas por desprezar as coisas de Deus a vida estava pobre, nada os saciava, comia sem se fartar, bebia sem se satisfazer, vestia sem se aquecer. Se queremos restauração, comecemos na base: Restauração com as coisas de Deus. A benção emana de uma vida de fidelidade.  

Doando tudo

 

Imagine se na hora que André trouxe seus cinco pães e dois peixinhos para Jesus, ele dissesse: “Eu só tenho cinco pãezinhos, leve quatro, porque eu quero guardar um para mim. Estou muito longe de casa, e se der todos posso ter problemas.” Então Jesus lhe diria: “André, eu quero todos eles!” O que faria você se estivesse no seu lugar? Como é viver entre a dúvida e a confiança? E se Jesus pedir o quinto pão?

 

Na verdade, é sempre possível que exista um quinto pão que você não queira dar. Achamos que esta é uma forma de garantir proteção e segurança. Mas André entrega todos os pães e peixes. O que chama a atenção de Jesus na narrativa sobre a viúva pobre é que ela deu oferta de todo o seu sustento. Ela não manteve para si coisa alguma. Não fez provisões para si, massimplesmente descansou na provisão de Deus.

 

Quando damos uma oferta a Deus, reconhecemos que tudo que temos vem dele. Nossa confiança está em Deus, não no dinheiro. Também podemos oferecer a Deus: nossa vida, nosso louvor, nossa oração. Dar é uma expressão de gratidão, pois reconhecemos que o que temos vem de Deus; e confiamos no seu caráter e provisão, afinal, foi ele mesmo quem nos deu.

Martinho Lutero certa vez declarou: “Já tive muitos bens em minhas mãos e os perdi, mas aquilo que consegui colocar nas mãos de Deus ainda conservo.”

Existe uma lei espiritual muito importante relacionada a generosidade. O Evangelista Lucas registrou as seguintes palavras de Cristo: “Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos darão; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também. “(Lc 6.38)

Em Belém da Judeia...

 

Quando os magos vieram do Oriente seguindo encantados um sinal celestial, chegaram meio desnorteados a Jerusalém perguntando: “Onde está o recém nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos para adorá-lo.”  (Mt 2.2)

 

Por que foram para Jerusalém e não para Belém?

Por uma razão simples...Belém ficava nas adjacências de Jerusalém. Cerca de 12 Kms, e era apenas uma pequena vila. Se estavam na expectativa de um rei, e eles estavam convencidos que aquela estrela apontava para isto, era natural imaginar que deveriam ir para onde se encontravam os nobres e príncipes.

 

Os homens do palácio ficaram logo sabendo disto, e a estranha notícia do nascimento de um rei gerou alarde. Para o paranoico Herodes, este gatilho era assustador. Convocou os principais sacerdotes e escribas querendo saber onde o Cristo deveria nascer. Eles responderam imediatamente: Em Belém da Judeia!

 

Belém assim se torna o epicentro de toda uma revolução. Dali nasceria o Messias. O redentor. O Rei. O profeta Miqueias já havia declarado isto 600 anos antes. “E tu Belém, terra de Judá, não és de modo algum a menor entre as principais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo, Israel” (Mt 2.6).

 

Por esta razão, se quisermos entender o significado do Natal, é imprescindível que tenhamos a mesma atitude dos pastores. “Vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer” (Lc 2.15). A compreensão do verdadeiro natal começa ali, naquela pequena vila. Naquela criança nascida num contexto tão simples e improvisado, encontra-se o mistério de Deus de reconciliar os homens com ele mesmo.

 

Tudo começa em Belém... O Polo Norte com a ideia do papai Noel é distração, tergiversação, entretenimento. A história do Natal começa apenas, e tão somente, em Belém.

 

Rev. Samuel Vieira

 

Natal e o cumprimento das profecias

Existem centenas de profecias bíblicas sobre a vinda do Messias no Antigo Testamento. Alguns comentaristas chegam a falar de 600 profecias que se cumpriram cabalmente no seu nascimento, vida, morte e ressurreição.

A riqueza e a profundidade das profecias bíblicas sobre o nascimento de Cristo vão muito além de um simples número. Este tema tem sido estudado e debatido por séculos, e continua a fascinar e inspirar pessoas ao redor do mundo.

Algumas das profecias são ricas e variadas, tecidas ao longo de todo o Antigo Testamento. As mais conhecidas incluem sua Linhagem Real: “Farei brotar a Davi um renovo de justiça, ele executará juízo e justiça na terra.” (Jr 33.14-15) Um líder que restaurará Israel e reinará sobre ela com justiça. O profeta Miqueias, além de indicar Belém como o lugar de nascimento, sugere a importância desse lugar de onde virá o rei, apesar de ser pequena e insignificante. (Mq 5.2)

O profeta Isaias, destaca a natureza divina e o papel messiânico do menino, que será chamado de "Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz".  (Is 9.6-7) e descreve seu nascimento virginal (Is 7.14); Daniel tem uma visão do "Filho do Homem" recebendo domínio, glória e reino eterno. A figura messiânica é descrita como alguém que virá nas nuvens do céu e receberá o domínio de todos os povos, nações e línguas. (Dn 7.13-14) Malaquias descreve o Messias como o "Sol da justiça" trazendo cura e libertação.

Duas advertências encontradas em Hebreus são fundamentais quando nos deparamos com verdades tão maravilhosas:

A primeira diz: “Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé.” (Hb 12.1,2). A segunda nos exorta: “Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram?” (Hb 2.3)

 

 

 

O ouro e a prata me pertencem

 

"Tanto a prata quanto o ouro me pertencem, declara o Senhor dos Exércitos.” (Ag 2.8)

A mentalidade consumista e materialista está sempre muito presente em nossas vidas. Como somos preocupados com a questão financeira...
-“Teremos o suficiente?”
- “Se eu contribuir para a obra do Senhor vai me faltar?”
- “Como será o futuro?’

Certo filho percebeu que sua mãe, com 85 anos idade, estava muito preocupada com as finanças, temendo que o dinheiro não fosse suficiente para sustentá-la na sua velhice. O filho carinhosamente lhe mostrou quando ela recebia de aposentadoria, as reservas que ela tinha e disse: “mamãe, pode ficar tranquila, mas a senhora tem dinheiro suficiente, para com folga, viver bem até os 100 anos.” Ela olhou para ele, desconfiada e disse: “Por isto estou preocupada. Não sei como vou sobreviver depois disto...”

O profeta Ageu é um dos profetas da restauração. A sua geração não contribuía mais para a obra do Senhor, preocupada com sua manutenção, e estava perdendo a benção de Deus (Ag 1.6,9-11). Ageu os leva a entender, que dinheiro não é uma questão meramente matemática, é uma questão de espiritualidade.
 
Não contribuir revela a dificuldade que temos de confiar no caráter de Deus e na sua provisão. Quando contribuo com amor, generosa, espontânea e proporcionalmente, como oferta a Deus, estou declarando que confio na sua provisão e estou certo de que ele é o dono do ouro e da prata. Se a ele pertence tudo, porque ficar inseguro?

Por outro lado, contribuir é a maneira bíblica de expressar gratidão. Uma forma de dizer “muito obrigado” e de demonstrar que tudo vem dele. Por isto, a contribuição não é uma barganha: Não fazemos para receber, mas porque já recebemos suas dádivas preciosas. Não porque temos medo da maldição, mas porque nos sentimos amado por ele e já recebemos sua benção.