Ciclo da Vida

Nesta semana acompanhei de perto o funeral de um colega.

Salomão, no seu pessimismo afirma que “é melhor estar na casa de luto, que onde há banquetes, porque ali se considera o fim dos homens; e que os vivos o tomem em consideração”. É óbvio que estar na casa de festas é melhor que num funeral, no entanto, a lógica do autor é clara. Na brutalidade e realidade da morte percebemos a fragilidade da vida e somos convidados a repensar nosso estilo de vida, prioridades, valores, amizades e nossa vida com Deus. A morte é uma realidade democrática: atinge a todos. É melhor considerar isto e se preparar para a eternidade.

Ali, naquele ambiente de dor, vi uma criança belíssima, sendo levada no colo. Sua beleza, radiante; sua vitalidade, atraente; seu sorriso e bom humor cativantes. No meio da dor, estava eu ali a contemplar a beleza angelical daquela criança, brincando com ela e admirando-a intensamente. Logo percebi que era neta do meu amigo cujo corpo estava ao lado de pessoas que o amavam e companheiros de jornada que vieram se despedir. Fiquei impactado com o realismo da vida: Um ciclo de uma vida se completara, e outro iniciava agora.

No Salmo 78 lemos: “O que ouvimos e aprendemos, o que nos contaram nossos pais, não encobriremos aos nossos filhos; contaremos à vindoura geração, os louvores do Senhor, o seu poder, e a maravilha que fez”. Precisamos continuar neste continuo processo de revitalização e comunicação das verdades do Evangelho aos filhos e netos. Ninguém ficará para semente. “A vida sobe a setenta anos, e, em havendo vigor, a oitenta anos. O que passar disto é canseira e enfado”.

Viva como se fosse o seu último dia de vida – um dia certamente será!

Dinheiro e Reino de Deus

Howard Dayton, Fundador do Crown Ministries, afirma que encontrou cerca de 500 versículos na Bíblia a respeito de oração, porém 2.350 sobre como tratar do dinheiro e bens materiais. Chama a atenção ainda para o fato de que o tema “dinheiro” ocupou uma agenda central no ministério de Jesus. Depois do Reino de Deus, o segundo tema mais mencionado por Ele foi dinheiro e a forma de lidar com os bens. Ele falou mais sobre finanças do que sobre oração, inferno, céu, etc. Afirmou que dinheiro tem vida própria, que não é um poder neutro, e por isto o chamou de Mamom (Mt 6.24), uma entidade com personalidade, com desejos e motivações. Dinheiro pode gerar vida ou morte, por isto, a raiz de todos os males, é o amor ao dinheiro (1 Tm 6.10).

Charles Stanley fala de quatro princípios de administração do dinheiro encontrados na Bíblia:

1. Ganhe honestamente- Isto implica em não sacrificar a consciência e integridade. Precisamos do trabalho, dos recursos que ganhamos, mas precisamos acima de tudo de Deus. Vive-se sem dinheiro e sem bens, mas não se vive sem Deus. Ganhe honestamente (Ef 4.28).
2. Aplique sabiamente – O mal dos recursos ou a ausência de critério, pode trazer pobreza e falência. Quando os dias difíceis chegarem, não teremos porque não fizemos provisões. É fácil gastar os bens sem ponderarmos sobre o futuro e sem inteligência e competência (Pv 21.5; 10.4).
3. Doe generosamente – Sendo o dinheiro um ídolo, uma entidade que exige adoração, doar é uma forma de minimizar seu efeito sobre nossas vidas. Dar é uma forma de usar os recursos para promover a obra de Deus, cuidar do pobre e glorificar a Deus. Dar é um exercício espiritual, muitas vezes complicado. Temos facilidade de gastar com coisas que nem sabemos o que fazer com elas, que vão entulhar guardas roupas e armários, mas não temos a mesma facilidade de usá-lo como culto a Deus (1 Co 16.1,2; 2 Co 9.6-11; Ml 3.10).
4. Desfrute abundantemente – Não desenvolva uma relação de afeto com o dinheiro. Ele existe para ser usado! Tolo é o homem que acumula sempre, mas nunca desfruta daquilo que Deus tem colocado em suas mãos. Use-o para seu deleite, para alegria de seu lar, para celebrar a vida que Deus lhe tem dado (Ec 5.8-20)

Crises na Igreja Primitiva

Sempre que lemos o livro de Atos, somos tentados a ver a igreja com uma visão idílica, perfeita, sem problemas. Mas basta uma leitura mais atenta para perceber quantos problemas aquela igreja enfrentou:

1. A crise da integridade – At 5.1 - Quando Ananias e Safira tentaram “enrolar” os irmãos, com mentiras. O resultado foi muito pesado e com graves implicações;

2. A crise da discriminação e preconceito – At 6.1-6 – As viúvas da igreja, o grupo mais desprivilegiado socialmente, reclamava de ser tratada com forma preconceituosa. Por esta causa foram eleitos os diáconos da igreja; 

3. A crise missionária – At 8.1 – O primeiro agente missionário foi Herodes. Enquanto a igreja não foi perseguida, o mandato missionário de Cristo em Mt 28.18-20 e At 1.8 não foram cumpridos. A perseguição desencadeia a missão.

4. A Crise dos falsos convertidos – At 8.26 – Simão se agrega à igreja, parece ser um crente, mas era um ilusionista esotérico, chegou a ser batizado na igreja, mas não havia entendido as coisas básicas do Reino de Deus; 

5. A crise da assimilação de novos na igreja – At 9.26-31 – Paulo, por causa do seu background, não conseguia se envolver na igreja. Foi necessário alguém tão especial como Barnabé chegar e integrá-lo à comunidade; 

6. A crise institucional – At 11.1 e At 15 – Os judeus que eram basicamente os líderes da igreja, não conseguiam entender, mesmo depois do que Cristo havia dito, que os gentios deveriam fazer parte da comunidade. Isto desencadeia o Concílio de Jerusalém, o primeiro da história da igreja para definir as bases do que seria “a face da igreja” nascente.

Como os apóstolos lideram com a crise?

1. Aprenderam que igreja vitoriosa não é igreja sem crise

2. Entenderam que a igreja deve ser vitoriosa, a despeito da crise

3. Conseguiram fazer a igreja avançar, no meio da crise

4. Viram cada crise como oportunidade para avançar e glorificar a Deus.

E sua igreja como lida com a crise?

E você, pessoalmente, como lida com sua crise?

Sonho de Liberdade

Certa inquietação pairava nos Brasileiros nos dias de Tiradentes. O país, subjugado por Portugal, devia pagar impostos à coroa e ter todas suas decisões políticas e econômicas vindas de Portugal. No dia 21 de Abril celebramos a data em que Tiradentes, Joaquim José da Silva Xavier, morreu enforcado, em 1792, por sua luta por esta liberdade.

O levante da Inconfidência Mineira foi o primeiro grito para a mudança que se pretendia no Brasil. A proclamação da independência só ocorreria em 07 de setembro de 1822, e não ocorreu da noite para o dia. Foi fruto de um longo processo. Sentindo-se ameaçados em sua autonomia, indivíduos favoráveis à independência e contrários às medidas de Portugal, formaram o Partido Brasileiro, que representava os interesses de aristocratas rurais, burocratas e comerciantes que possuíam vínculos econômicos com o Brasil. 

A Inconfidência foi o início. É conhecida a frase de Tiradentes: “Liberdade ainda que tardia”, mas existe ainda outra menos divulgada: "Esta terra há de ser um dia maior que a Nova Inglaterra!" Bem... a auto proclamada profecia de ser maior que a Nova Inglaterra, infelizmente, não aconteceu. O sonho pela grandeza ainda continua. Ainda convivemos com os abusos e absurdos políticos, de uma burguesia burra e inconsequente, desde os tempos imemoriais. Lamentavelmente a cultura ibérica da corrupção marcou indelevelmente a nação. Ainda precisamos continuar buscando e sonhando por esta liberdade. A democracia é um árduo processo, mas é o caminho da maturidade de uma nação.

Maior, porém, que a ditadura colonial e os absurdos políticos, é a ditadura das amarras da consciência, da culpa, do pecado que nos paralisa, do diabo que escraviza, de vícios e condicionamentos que subjugam. 

Jesus percebia uma escravidão moral e espiritual sobre os homens, por isto anuncia. "...Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”. A grande liberdade que um homem pode ter é da culpa do pecado (passado), a presença do pecado (presente), e da condenação do pecado (futuro, morte eterna). Esta é a grande obra que o Filho de Deus deseja fazer em cada um de nós.

Deus se move na história

O Segundo Livro das Crônicas dos Reis, relata os últimos dias da nação de Israel antes do Cativeiro Babilônico. Deus havia dado uma profecia específica ao profeta Jeremias de que seu  povo seria levado cativo e seria exilado 70 anos. Muitas mudanças políticas aconteceram nestes anos. A geopolítica foi alterada substancialmente. Nabucodonor invade Israel e leva os judeus para a Babilônia (atual Iraque), depois dele Belsazar seu filho assume o reinado, mas é derrotado por Dario, o Persa (Atual Irã), e depois vem Ciro.

Ciro assume um lugar estranho na Bíblia. Deus o chama de “meu pastor” (Is 44.28) e “meu ungido” (Is 45.1), um homem designado para executar seus planos eternos mesmo sem conhecer a Deus (Is 45.5). É assim mesmo... Fazemos a vontade de Deus estando conscientes ou não, em obediência ou rebeldia. Paul Washer afirma que não faz apelo para as pessoas aceitarem o Senhorio de Jesus sobre suas vidas, porque Jesus é Senhor, quer saibamos disto, ou não; quer queiramos ou não.

No primeiro ano de Ciro, “para que se cumprisse a palavra do Senhor por boca de Jeremias, despertou o Senhor o espírito de Ciro, rei da Pérsia” (2 Cr 36.22), e ele fez um decreto dizendo: “Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em Judá; quem entre vós é de todo o seu povo, que suba, e o Senhor, seu Deus, seja com ele” (2 Cr 36.23). Lá estava Ciro, o rei poderoso, sem saber de nada das profecias dadas por Deus, cumprindo sua vontade e executando o seu plano.

Deus se move na história. Deus age na história. E talvez, estas duas afirmações sejam incompletas na sua essência. Na verdade Deus faz a história, porque é Senhor dela. Antes de qualquer decreto de Ciro ainda ter sido dado, Deus havia dito a Isaias que ele faria isto, porque era seu servo e ungido, e para que se soubesse que “além de mim não há outro; eu sou o SENHOR, e não há outro” (Is 45.6).