O meu socorro vem de Deus!

Vivemos dias de perplexidade. Os números assustam. Amigos adoecem... e morrem. Pessoas queridas sofrem com a pandemia. Estamos aflitos, angustiados e tristes. O isolamento deprime, cansa, nos torna irritadiços. 

Todo o cenário catastrófico se torna ainda mais angustiante, porque a imprensa, com um claro viés político açula a ansiedade e o medo. Os números interessam muito quando se fala de política. A população encurralada precisa interpretar as informações antagônicas e as acirradas controvérsias sobre os métodos. Há uma estranha e justificável necessidade de se encontrar o culpado, de descobrir o bode expiatório, de malhar o Judas. Dependendo de onde vem as informações as narrativas são completamente distintas. O jornalismo da direita minimiza e nega, o jornalismo da esquerda acusa e faz as associações manipulativas que lhe interessa. 

Aliado ao jornalismo dos interesses, onde a neutralidade é um mero discursos, o judiciário enxerga o que quer e como quer, brinca com as leis, joga com os interesses e julga com casuísmos e as filigranas penais que são convenientes. O resultado é uma grande confusão e dor: temos que lidar com a real situação das mortes e das doenças, e ainda com as incertezas do mercado, das projeções, e dos números. Afinal, estatística sempre foi uma maneira correta de mentir.

Mais do que nunca precisamos recorrer aos fundamentos: “Elevo os olhos para os montes, de onde me virá o socorro? O meu socorro vem do Senhor que fez os céus e a terra. Ele não permitirá que os teus pés vacilem; não dormitará aquele que te guarda” (Sl 121.2-3). 

Igreja acolhedora

Podemos caracterizar as igrejas de três maneiras, quanto à forma de receber seus visitantes: 

A. Igreja acolhedora e amável

B. Igreja sensível, mas desatenta

C. Igreja hostil e indiferente

No primeiro modelo, a igreja tem os braços abertos para receber as pessoas. Quem chega na comunidade se sente amado e acolhido, sente-se em casa, quer voltar. Alguns afirmam que os visitantes decidirão se ficarão ou não numa determinada igreja pela impressão que constrói nos dez primeiros minutos. Se isto for verdade, os diáconos e recepcionistas são figuras centrais no acolhimento, já que são os primeiros a dar as bodas vindas.

No segundo, a igreja é sensível, mas desatenta. Muitos acham interessante receber bem as pessoas, mas pessoalmente não fazem nada para que isto se torne uma realidade. Ou sejam, são desatentas. É como se tivéssemos uma festa em nossa casa, mas não nos interessamos em receber as pessoas que chegam.

No terceiro modelo, temos as igrejas hostis. Sim, muitos acham que os visitantes são um problema para a igreja. Eles não gostam de gente nova chegando. Já ouvi pastores afirmando que “igreja boa é igreja pequena”. É o típico discurso de hostilidade. No Rio de Janeiro, uma irmã da igreja chegou a sugerir que eu recomendasse aos visitantes que procurassem outra igreja, porque a nossa estava enchendo demais. 

Como igreja de Cristo, somos desafiados a um viver comunitário. Aceitar, acolher, receber, dar boas vindas, se interessar, são formas de demonstrar simpatia e amabilidade. Este é o Espírito do evangelho. 

Quando vem o medo...

 

Quando vem o medo...

O medo é um sentimento universal e atinge os seres humanos de forma democrática: ricos, pobres, negros, pardos, brancos. Suas origens fazem parte da estrutura emocional dos humanos e atinge a todos.

Não é errado nem pecaminoso ter medo. O medo, na verdade é até importante, porque pessoas sem medo correm riscos desnecessários diante de perigos reais, e por não se precaverem, acabam sofrendo graves consequências. 

O problema é ser dominado pelo medo. Muitas pessoas são dirigidas pelo medo e vivem constantemente debaixo de ameaças, reais ou imaginárias. É fácil se tornar prisioneiro do medo, viver sempre angustiado, desenvolver sentimentos persecutórios e paranoias. Viver controlado pelo medo gera angústia, ansiedade, paralisa e impossibilita o ser humano de viver em plenitude.

O salmista afirma: “em me vindo o temor, hei de confiar em ti” (Sl 56.3). Ele não nega a realidade do medo, nem espiritualiza seus sentimentos. Ele admite que muitas vezes lhe falta coragem para enfrentar os desafios, mas quando isto acontece, ele põe sua confiança no Deus poderoso. Ele prefere colocar seu olhar em Deus, ao invés de focar na oposição, nas ameaças, nos perigos e nas circunstâncias. 

Ele coloca sua confiança no Deus que controla a história. O medo é real, mas quando ele vem, é necessário confiar em Deus e colocar os olhos naquele que não está condicionado a situações favoráveis ou não, mas tem o controle da história nas suas mãos. Em tempos de pandemia, é muito refletir: “Se me vier o temor, hei de confiar em Deus”.

Deus habita no meio da tempestade

Uma das maravilhosas declarações das Escrituras Sagradas é esta: “Deus habita no meio da tempestade e da tormenta e as nuvens são o pó de seus pés” (Na 1.3). Tempestade é lugar de barulho e ameaça! Os ventos sopram furiosamente, as coisas se deslocam, estruturas sólidas podem ser destruídas, árvores arrancadas. Por isto ela nos ameaça tanto. Quando nos deparamos com furacões imediatamente procuramos abrigo. Entretanto, o que lemos neste texto? “Deus habita no meio da tempestade.” Ele não se encontra do lado de fora como espectador, mas encontra-se no meio, como agente, como parte do processo. Quando a tormenta atingiu o pequeno barco dos discípulos, Jesus estava dentro dele. Quando a tempestade veio e Jesus estava fora, logo ele veio se encontrar com eles no meio da fúria do mar e das ondas. Temos, pois, dois grandes desafios: o primeiro é saber que Deus está conosco, dentro da tempestade. Ele não é expectador, mas partilha conosco da violência dos ventos. O segundo é discernir Deus no meio da tempestade. Assim aconteceu com os discípulos, quando Jesus veio caminhando sobre o mar, eles não conseguiam ver Jesus, e quando o viram não conseguiram identificá-lo, antes gritaram: “É um fantasma!” Foi necessário que Jesus dissesse: “Sou eu, não temais! Por que sois assim tímidos, homens de pequena fé?” Como temos dificuldade em enxergar Deus no meio da tormenta... Que o Senhor da tempestade seja percebido por nós, no meio da ventania, do caos, dos tufões e tsunamis.

A Presença Indispensável

A presença indispensável 

Um dos relatos mais impressionantes da Bíblia está registrado em Êxodo 33.12-16. O povo de Deus havia murmurado contra Deus e contendido com Moisés, e então, Deus toma uma decisão “impensada”. Ele diz a Moisés que não vai mais  andar com o povo, mas enviaria o seu anjo adiante dele, e isto seria suficiente para derrotar os inimigos que surgiriam no caminho. Diante desta situação, Moisés afirma que sem a presença de Deus ele não iria. “Se a tua presença não vai comigo, não nos facas subir deste lugar” (Ex 33.15). 

O que Moisés afirma é extremamente importante para levarmos em conta para o próximo ano: “Sem Deus não dá!”.

Moisés tinha a garantia de vitória, mas a vitória não era suficiente. Ele precisava de Deus. Não bastavam as bênçãos, ele precisava da presença do Senhor. Ele argumenta com Deus: “Pois como se há de saber que achamos graça aos teus olhos, eu e teu povo? Não é porventura, em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da terra?” (Ex 33.16). Para Moisés, o diferencial de sua vida era a presença de Deus.

Muitas vezes nos preocupamos com as lutas que teremos diante de nós, os desafios, tribulações, acusações e instabilidades a enfrentar. Não deveríamos temer nada disto... O único temor nosso e a única questão a incomodar nossa alma deveria ser: “Deus está ou não está conosco?”. 

Dá para se andar com pouco dinheiro, viver sem comprar roupas por um bom tempo, não viajar, não ter coisas luxuosas na mesa, nem comprar carros. O que não dá, e não dá mesmo, é andar sem a maravilhosa presença de Deus conosco. Por isto Moisés é tão enfático, e Deus queria ouvir isto de sua boca. E em resposta a este clamor de seu servo afirma: “A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso” (Ex 33.15).

Sem Deus não dá...

Aliança é coisa séria!

 

Todas as alianças que fizermos precisam ser fruto de muita reflexão, oração e maturidade. Não podemos fazer pactos nem compromissar nossa vida com vínculos que possam trazer consequências desastrosas para nossas vidas. A Bíblia nos adverte: “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão da luz com as trevas? Que harmonia entre Cristo e o Maligno? Ou que união do crente com o incrédulo? Que ligação ha entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente.” (2 Co 7.14-16). 

Em Josué 11 vemos o resultado de uma aliança desastrosa. Os gibeonitas sabendo que o povo de Israel estava chegando para conquistar a terra de Canaã, os enganaram dizendo que eram de uma terra distante e que queriam fazer um pacto diplomático, e o povo de Deus, sem perceber o que estava acontecendo aceitou a proposta, e por isto, os gibeonitas jamais puderam ser expulsos da terra. Eles tinham feito uma aliança e esta não poderia ser desfeita.

O Profeta Malaquias traz uma palavra de advertência à nação judaica porque estavam quebrando a aliança do casamento. “O Senhor foi testemunha da aliança entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança” (Mal 2.14).  Esta palavra é muito dura e precisamos atentar para o propósito de Deus sobre esta aliança.

Nossa aliança no batismo é coisa séria. Não podemos professar a fé sem considerarmos a seriedade do compromisso de discipulado e das promessas que fazemos diante do altar de Deus. Tais pactos possuem implicações espirituais e o próprio diabo não pode ultrapassar o que foi dito. Da mesma forma, ao trazermos nossos filhos diante de Deus e os consagrarmos no batismo, trata-se de um ato com profundas implicações. Deus leva a sério os votos que fazemos, as promessas feitas. Assim também, o rito da circuncisão do Antigo Testamento era tão sério aos olhos de Deus: “Os filhos são meus, diz o Senhor”. 

Então, não faça alianças sem considerar a seriedade dos votos, seja com homens ou com Deus. “Quando fizeres a Deus algum voto, não tardes em cumpri-lo, porque não se agrada de todos. Cumpre o voto que fazes. Melhor é que não votes do que votes e não cumpras” (Ec 5.4-5).

Rev. Samuel Vieira

Convertidos precisam de conversão

 

Conversão não é um ato isolado e não possui apenas uma vertente. Por isto precisa ser algo contínuo e diário, assim como o arrependimento. Lutero afirma na sua 1^a. Tese (foram 95), que “a vida do cristão deve ser de penitência (arrependimento) diária”.

 

Portanto, os convertidos precisam de conversão.

 

Veja como Deus fala repetidamente ao seu povo: “Contudo, não vos convertestes a mim, diz o Senhor” (Amós 4.6,8,9,10,11).  Israel era o povo de Deus, mas precisava de se converter, continuamente. Eles preferiam ser religiosos: ofereciam sacrifícios cada manhã (Am 4.5-6); frequentavam os lugares sagrados (Am 4.4; 5.5); entoavam cânticos a Deus (Am 5.23) e tinham cultos regulares (Am 5.21). Mas se recusavam a se converter. E Deus estava exigindo deles conversão.

 

Existem vários níveis de conversão:

1.     Dos deuses falsos para o Deus verdadeiro – Isto acontece quando deixamos de lado superstições, paramos de construir ídolos, e não confiamos nos deuses seculares como posição, saúde, dinheiro, poder, status e reputação, e passamos a confiar apenas em Deus. Entendemos a armadilha de nos firmamos nos deuses falsos.

 

2.     Do Eu para Deus – Não coloco a minha vida no centro. Percebo que o auto-enamoramento, o narcisismo, uma vida centrada no prazer e desejo precisa se render a orientação do Senhor. Há uma morte para meu eu. Acontece a crucificação com Cristo. Desisto de falsas seguranças.

 

3.     Da minha estabilidade para a solidariedade – No livro de Amós, Deus profetiza contra seu povo, por “não se afligir com a situação do pobre” (Am 5.11,12; 6.6; 8.4-6). Precisamos nos converter à situação dos mais vulneráveis e aprender a servir.

 

4.     Do desejo de acumular para o desejo de repartir – É a conversão do bolso. Meus recursos podem ser disponibilizados para o reino de Deus. Entendo o meu dinheiro como forma de glorificar a Deus. Bispo Paulo Ayres, da Igreja Episcopal do Recife afirmava que “bolso é o último a se converter, e o primeiro a esfriar”.

 

Nestes níveis de conversão, você pode afirmar que já está realmente convertido? Ou precisa de arrependimento e um retorno ao Senhor?